动作一个众所周知的历史文假名东谈主，苏东坡一直领有平日的读者群。民众读物若能收受苏轼商量的学术戒指成都神秘顾客专家，并以一种相对夷易近东谈主的方式呈现给繁密读者，将有益于中华优秀传统文化的传承和进步。

复旦大学王水照老师是国内苏轼商量限制的著明大师，曾先后出书《苏轼选集》《苏轼商量》《宋东谈主所撰三苏年谱汇刊》等学术专著，以及《苏轼》《苏轼散文选注》《王水照说苏东坡》等进步读物。他从事苏轼商量的时候跨度之长、著述数目之丰、戒指影响之大，王人代表了现在苏轼商量的学术新高度。

如今，已届鲐背之年的王先生又为读者经心撰写了一部阅读苏轼的炜晔之作——《苏东坡和他的天下》（中华书局出书），把他半个多世纪以来的商量戒指熔铸成伟词藻章，全景式地呈现了千年“苏海”的艺术天下和文化魔力。

——光明日报·念书者说

立体丰润的东坡形象

“苏海”一词，是古东谈主对苏轼所创造的文化天下的高度详尽。王水照先生曾说：“苏轼是我国文化史上一位陌生的全才，是东谈主类常识和才华发展到某方面极限的化身。”对于这么一位念念想复杂、性格多元、创作丰硕、交游平日的古代精英常识分子之典范，在《苏东坡和他的天下》一书中，作者字据我方数十年的商量心得，从中选拔了多个对读者意志苏东坡有紧要真谛的视角和话题，并最终酿成了十篇具有内在计议且相互顾问的商量综论。

这十篇综论，至少为读者提供了三个不雅察苏轼、了解苏轼并走近苏轼的念念考维度。

第一个维度等于精神维度，即苏轼的形象身份与念念想性格。首篇《经久的苏东坡》以“说不全的苏东坡”详尽了苏轼动作宋代综合型常识分子精英的各种身份定位，以“说不完的苏东坡”揭示了千年以降额外是新时期以来对于苏轼政事立场、文学创作和文化性格的学术论战，以“说不透的苏东坡”分析苏轼所直面的出处问题和死活问题。以上三条结论，不仅高度凝真金不怕火了“苏海”一词的内涵特征，何况也充分彰显了苏轼形象的复杂性和多元性。

动作政事家的苏东坡、动作文学家的苏东坡和动作文化范型的苏东坡，是苏轼在收受史上被赋予的三种立体影像。其中，“动作文化范型的苏东坡”不仅是王水照先生个东谈主独处的学术视力，何况在新时期苏轼商量史上具有紧要影响。

明朱之蕃《临李公麟画苏轼像轴》，故宫博物院藏

综论提供给读者的第二个维度是文学维度，即苏轼的文学创作和艺术成立。对于苏轼的创作历程，王先生肃除了以往“早、中、晚”三段的旧例分法，字据苏轼大起大落、几起几落的生活碰到，按其生活资格分红“初入宦途”及两次“在野—外任—贬居”，共七个阶段，又字据其念念想和艺术特色分红“任职”和“贬居”两期，并最终酿成这两条干线交错并行的苏轼创作谈路。在苏轼各体文学的创作特色和艺术成立方面，书中幸免了泛泛而谈的史论叙述方式，而是以个东谈主最新的商量戒指为基础，指出苏轼在诗、词、文这三种文体限制的艺术立异和审好意思格调。这四篇综论，不仅历时展现了苏轼蜿蜒而特别的文学生计，何况分体论析了苏轼的创做念想和文学地位。

综论的第三个维度是社会维度，即苏轼的东谈主际往来和生活天下。如果说以上两个维度是王水照先助经久从事苏轼商量所酿成的表面关照，那么，社会维度则是作者站在学术商量前沿所提议的新的表面视角，亦然他对于北宋文东谈主集团商量的最新戒指，对于古代文学商量具有设施论层面的请示真谛。正如王水照先生在综论九《苏东坡和北宋三大文东谈主集团》中所言，“古典文学商量经久以搏斗往局限于一个作者的个案分析”，“如果进行群体商量，相似不错弥补个别的个案商量当中的盲点，集体商量有些问题就会比拟明晰”。以苏轼为中心的苏门文东谈主集团，体现出动作一个文学群体的解放习惯，也酿成了宋代文学的第二个激越。至于这种解放习惯的具体阐扬，书中又以苏门弟子的行径为中心，指出他们具有多元各种的学术见地、性命自得的性命玄学、相互顿挫的批评之风等群体特征。这不仅是“苏门”群体的文化性格，更是苏轼本东谈主最主要的文化内涵。

宋刘松年（传）《西园雅会图》局部 ，台北故宫博物院藏

以上十篇综论，均出自王先生相关的学术论著，字据作者在“编跋文”中的自述，这次摘编大要校服以下三个原则：“一是对意志和交融东坡较为紧要的论题，且能酿成完好性和一定的著述逻辑结构；二是必须是我的独处视力，幸免东谈主云亦云；三是紧贴苏轼商量的前沿，多数与那时一些学术扣问密切相关，可引起链接探讨的风趣。”恰是秉着为普通读者而写书的创作原则，这十篇综论执行活泼酷爱，讲话平淡开朗，又涓滴不掩其艰深念念想，且能发东谈主以遐念念。

鲜艳多彩的苏学六合

“苏学”一词的认真提议，始于南宋理学家朱熹，本义是指三苏经学。经过快要千年的商量和发展，“苏学”的规模如故远远溢出经学以外，涵盖了苏轼生平、著述和念念想等各个方面。本书上篇第二辑“苏海拾贝”，等于王水照先生在综论以外故意增多的二十篇学术漫笔，执行触及苏轼商量的各个方面，体现了作者在苏轼商量经过中所创获的灵感与聪惠。

首选是作者对苏轼作品中讲话笔墨的探究。苏轼作品中存在好多全球熟读成诵却又颇感混沌的讲话振作，对于这些讲话笔墨的训释妥协读，不仅能匡助普通读者扫清阅读阻止，何况也能举一反三，深入发掘苏轼作品的讲话魔力和艺术特色。比如《“一蓑雨”和“一犁雨”——量词的妙用》这篇漫笔，扣问苏轼《定风云》词中“一蓑”的用法和含义。王先生以为不宜把它讲明为“一件蓑衣”，这里的“一蓑”其实是苏轼对雨遴选艺术化和审好意思化的量词用法。在苏轼《次韵张昌言给事省宿》诗中，就有“一犁烟雨伴公归”的肖似用法。这种量词的阴私活用，“不仅扩大了诗歌料想的涵义，何况也使诗境充满动感和活力”。

其次是王先生对苏轼著述传播的老到。苏轼的作品在东亚中文化圈内经久受到温情，其著述在野鲜半岛和日本均有平日传播。王先生通过《苏轼文集初传高丽考》等三篇漫笔条记，详备考据了苏轼著述开始传到朝鲜和日本的路线和经过，以及外洋发行苏集的版块情况。

王水照先生

漫笔的第三部分主如若对苏轼作品的艺术分析。王先生在几篇为友一又所作的书序漫笔中，简要分析了苏轼的诗词艺术和散文格调。比如他在为陶文鹏《苏轼诗词艺术论》一书所作的弁言中指出，苏轼诗词具有饶宗颐先生所谓“形上诗”“形上词”的艺术特色；他为孙育华著《苏轼文学散文选》所作弁言中，字据明东谈主的评价转头出苏轼散文额外是漫笔小品，神秘顾客资讯“具有‘圆融精妙’‘意趣猛跃’‘活我心灵’的艺术效应”。这一辑漫笔的另一执行等于对苏轼东谈主格和特性的不雅照。比如作者在《独抒特性：东坡诗词与其文化东谈主格》一文中，举了一齐往年博士生招生的试题：“或谓周邦彦为‘词中老杜’，请赐与指摘。”这一考题的命题念念路，其实是为了扩充出怎么交融和评价苏轼的问题，并强调东谈主格、学问、德性和独抒怀趣这四个解读苏轼的基本步调。

以上这些充满新意和风趣风趣的商量发现，王人源于作者迫切而古道的苏轼情感。王水照先生在这一辑漫笔笔墨中，屡次提到了我方的“东坡梦”。比如他在《已圆和未圆的“东坡梦”》一文中，抒发了我方初度赴台访学时的两个雄心：“一愿看到嘉定本《施顾注东坡先生诗》，二愿看到坡翁手简《黄州寒食诗帖》。”当他最终称愿以偿看到这部嘉定本《施顾注东坡先生诗》时，“爱不释手，不忍释手，竟穷二日之力，把四函二十册逐页不雅摩一过，自感圆了一个适意的‘东坡梦’。”由此可见，只有是与苏轼计议的任何信息王人会牵动他的拳拳之心。正如他在《苏轼传稿》的日译本自序中所言：“苏轼是北宋时期文化全面蕃昌的隆起代表，亦然中国文化经久发展的历史结晶，因而是值得我终生探讨的商量课题。”在先生运筹帷幄终生的苏学六合中，这一辑“苏海拾贝”折射出作者介意的聪惠后光，最靓丽的“苏学”好意思景亦尽萃于此。

北宋乔仲常《后赤壁赋图》局部，画中描写恰是苏文所写“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下”。

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融采众体的苏轼阅读

一册书的著述文体和写稿方式，相似决定了它的读者定位和文化品位。王水照先生在《苏轼商量四种》总序中曾说：“对历史东谈主物进行个案商量，时常遴选专题析论、作品解读、东谈主物列传、作者年谱等著述文体，以期从多种角度、不同层面来展示历史东谈主物的确实全貌。这是一种灵验的、便于操作的设施。”这么一种综合视角的商量设施，出自复旦大学朱东润先生对于陆游和梅尧臣的商量，曾经被王先生用于苏轼的商量，并最终酿成《苏轼商量四种》。那么，如安在《苏东坡和他的天下》这部进步读本中遴选综合各体的写稿方式，以期到达全标的展现苏轼这一历史东谈主物的写稿决策，本书所设的四种著述阵势也许是一种有益的写稿尝试。

本书分为上、下两篇，四个专辑。上篇为“王水照苏轼商量”，有“综论十篇”和“苏海拾贝”两个专辑。“综论十篇”遴选的是一种论说体的写稿方式，以专科的学术视角和夷易的讲话笔墨呈现给读者一个合座的苏轼形象判辨。“苏海拾贝”则遴选较为平淡开朗的漫笔体写稿方式，撷取二十个未必引起读者阅读风趣的商量话题，以大而无当的笔墨，抽丝剥茧，娓娓谈来。以上两种写稿阵势，宏不雅论说和微不雅老到相衔尾，学术性与进步性相顾问，既保证了本书执行和不雅点的专科性严谨性，也幸免了普通读者濒临商量型专著时产生的那种敬畏和隔阂。然则，想要确实走入作者的心灵天下，惟恐照旧要读者我方去阅读和体会苏轼的文学作品。因此，本书下篇额外安排了“王水照讲东坡诗词文”的执行，进一步斥地和指令读者深入阅读苏轼的经典文本。

下篇第三辑“东坡诗词接济”，作者彩选了十六首苏轼的诗词名篇，分辩从写稿技法、念念想执行、艺术特色、文化布景、文本收受等不同的角度进行阐释妥协读，把解读苏轼诗词的金针度与繁密的苏轼爱好者。下篇的第四辑是“苏文简释”，这亦然本书的另一特色，即对苏轼文章的怜爱。王水照先生频年来一直英敢于中国古代文章学的商量，本书之是以要把“苏文”与苏轼诗词的阅读分开单列，也体现了他对文章学的怜爱和尽心。因为，对于普通读者而言，阅读古文的风趣也许会远远低于阅读诗词。然则，宋东谈主有谚云：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”苏轼文学地位的奠定，主要照旧在于他的文章成立。因此，本辑精选了十一篇苏轼的文章进行简要的阐释和月旦，其中如前后《赤壁赋》《石钟山记》《日喻》《记承天寺夜游》《六国论》等，均入选过不同期期的中学语文教材，是繁密读者耳闻目睹的苏文名篇。王先生早年编辑过多种苏轼作品的选本和注本，他所选注的《苏轼选集》曾被何满子先生誉为“古代作者选本中罕有的杰构”。因此，这两辑的诗词解读和苏文简释，王人是这位九旬老东谈主在数十年注苏和读苏经过中所发现的荆璧手足，每一段笔墨王人值得读者细细品读。

明祝允明《东坡记游卷》局部，辽宁省博物馆藏

王水照先生在九十初度之时推出这部《苏东坡和他的天下》，也交付了他对苏轼商量的遐想和计算。正如先生在本书“编跋文”中所说：“我设计本书的读者多数是东坡的进展者，也有部分商量者，我更但愿潜入一些从进展转到商量的读者。”在新一轮“东坡热”的文化布景之下，咱们既不枯竭面向进展者的进步读物，也会出现更多面向商量者的学术新著。然则，如果要兼顾这两类读者的常识结构和阅读期待，并试图把苏轼的进展者引渡成专科的商量者，王先生的这部《苏东坡和他天下》无疑会激勉“日日热，日日新”的公众阅读效应。

（作者倪春军成都神秘顾客专家，系华东师范大学中文系副老师）